Sari la conținut
LEGENDS
OF ROMANIA
EN
Biserica de piatră a Mănăstirii Prislop, cu turla și clădirile monahale pe fundal de pădure, fotografiată în 2019.

Credință

Mănăstirea Prislop · Silvașu de Sus · Țara Hațegului

Mănăstirea Prislop

Biserică medievală, manuscris și pelerinaj într-o comunitate monahală vie din Țara Hațegului.

Foto: Leontin l · CC BY-SA 4.0 · fotografie din 21 octombrie 2019, decupată și optimizată pentru web; nu confirmă condițiile actuale de acces

Date rapide și cadrul editorial

Locul dintr-o privire

Loc real
Silvașu de Sus, Hațeg, Hunedoara; nu Prislopul din Maramureș[10]
Începuturi
Prima fază: secolele XIV–XV; anul exact nu este stabilit[1]
Refacere
1564, Domnița Zamfira[3]
Clasare
RAN 87610.01; LMI HD-II-m-A-03447[1]
Comunitate
Mănăstire de maici, Episcopia Devei și Hunedoarei[11][10]
Înainte de drum
Contactul mănăstirii: 0756 083 435; confirmă condițiile vizitei[10]

Legenda principală

Cine sună primul

Doi frați vin la Prislop cu aceeași întrebare și lucruri diferite de spus.

I — Ana

Am adus actele casei într-o mapă cu elastic, deși la Prislop nu avea cine să ni le ceară. Le-am pus în geantă deasupra sticlei de apă. La fiecare curbă simțeam colțul mapei lângă genunchi și mă gândeam cum o să deschid discuția la întoarcere.

Radu conducea. Mi-a spus că poate veni cu mine abia joi seara, după ce îl rugasem de două ori. Dimineață mă așteptase în fața blocului cu motorul pornit și două cafele. A mea avea lapte. În ultimii ani nu mai beam cu lapte, dar n-am spus nimic.

Mama murise în februarie. De atunci, tata dormea în aceeași cameră și încălzea prea multă mâncare. Casa avea patru camere, o sobă care trebuia refăcută și un acoperiș pentru care Radu îmi trimisese trei oferte. Eu voiam să vindem și să-i găsim tatei un apartament lângă mine. Radu scrisese pe grup: „Nu putem hotărî totul într-o săptămână.” Trecuseră șapte luni.

La Prislop speram să înțeleg ce aveam de făcut. Nu pregătisem o întrebare pe care s-o spun cuiva. Voiam să mă rog fără telefonul așezat lângă cot, ca acasă, și să plec în stare să aleg.

În apropierea bisericii, Radu m-a întrebat dacă să mă aștepte.

— Nu știu cât stau.

— N-am întrebat cât.

Am ridicat geanta pe umăr. Elasticul mapei se prinsese de căptușeală. Cât l-am desprins, el a rămas lângă mine, cu mâinile în buzunare.

— Poți să vii, am spus.

II — Radu

Am luat două cafele fiindcă așa făceam când plecam cu ai mei la drum. Mi-am amintit abia după ce am văzut paharul neatins că Ana nu mai bea lapte. Nu ne mai văzuserăm de la parastas, dar vorbiserăm aproape în fiecare zi despre câte ceva de plătit.

Îmi luasem liber. Nu i-am spus cât negociasem pentru ziua aceea; ar fi început să-mi numere toate zilele în care ea lipsise de la serviciu. Le știam. Mai rămăsese o fotografie în telefonul meu cu foaia ei lipită pe frigider: medicamente, ore, numere. Eu primisem fotografia, ea locuise lângă foaie.

Nu așteptam să mi se întâmple ceva la Prislop. Venisem fiindcă mă rugase și fiindcă în mașină aveam de stat împreună fără să putem închide conversația cu „mai vorbim”. Totuși, până aici discutaserăm despre un camion, cafea și locul unde lăsasem eu o pereche de ochelari.

Ana privea biserica de piatră. Am scos telefonul, am văzut pe ecran o ofertă pentru tablă și l-am băgat la loc. Turla se ridica deasupra acoperișului; nu știam din ce parte intrase mama când venise aici. Ar fi trebuit s-o întreb atunci.

— Ai mâncat ceva? am întrebat-o pe Ana.

A scuturat din cap. Aveam în rucsac două sandvișuri învelite în hârtie. I-am spus că le păstrez pentru mai târziu.

Un bărbat mai în vârstă încerca să închidă fermoarul unei sacoșe, ținând-o strânsă între genunchi. M-a rugat s-o țin o clipă. Am prins toartele, el a îndesat înăuntru o vestă, apoi a tras fermoarul până la capăt. Când mi-a mulțumit, Ana se întorsese spre noi.

— Stai aici? m-a întrebat.

— Stau.

A plecat să-și găsească un loc unde să se poată ruga. I-am ținut geanta. Mapa cu actele se vedea prin deschizătură.

III — Ana

Cât am stat deoparte, mi-au venit în minte lucruri de făcut: să sun meșterul, să cumpăr becul de la baie pentru tata, să caut o cutie pentru vesela pe care n-o mai folosea nimeni. Începusem rugăciunea de trei ori și de fiecare dată ajungeam la aceeași casă.

Mă supărasem pe Radu înainte să-i spun. În mintea mea venise cu o zi liberă și două sandvișuri, iar eu venisem cu anii din urmă. Pe urmă mi-am amintit că nici nu-l întrebasem ce are în rucsac. Tot ce aducea el îmi părea deja prea puțin.

Mama mă sunase odată de aici, cu mult înainte să se îmbolnăvească. Nu-mi povestise ceva neobișnuit. Îmi spusese că ajunge târziu și să verific dacă tata scosese pâinea din congelator. Mă enervase: eram la lucru și mă suna pentru pâine. Acum îmi aminteam cât de grăbit răspunsesem.

Când m-am întors, Radu ținea geanta cu amândouă mâinile, ca să nu alunece. Am luat-o și am scos sticla de apă. El a desfăcut un sandviș și mi l-a dat cu hârtia răsfrântă la un capăt.

— Dacă facem acoperișul, am început, tot nu rezolvăm restul.

— Știu.

— Și eu nu mai pot să merg în fiecare seară.

— Nici n-am zis să mergi.

— Dar mă duc.

A rămas cu hârtia goală în mână. Voiam să adaug ceva despre oferte și despre cât de ușor era să trimiți un fișier. În schimb, l-am întrebat:

— Tata ce ți-a spus că vrea?

Radu s-a uitat la mine.

— Despre casă?

Am dat din cap.

— Că vorbim când vii și tu.

Mie îmi spusese că vorbim când vine Radu. Am deschis geanta ca să pun apa la loc. Mapa era acolo. Am lăsat-o înăuntru.

IV — Radu

Ana mi-a cerut hârtia de la sandviș și a împăturit-o împreună cu a ei. Avea obiceiul ăsta de mică: strângea lucrurile rămase înainte să fi terminat ceilalți. I-am spus să lase geanta la mine până plecăm.

— Eu tot cred că trebuie să vindem, a spus.

Nu mă așteptam să-și schimbe părerea. Nici eu nu eram convins că un apartament era soluția. Tata petrecea o bună parte din zi în curte. Într-un bloc ar fi trebuit să învețe până și unde să stea când voia să fie singur.

— Nu vreau să hotărâm azi, i-am spus.

— Atunci când?

Mi-am scos telefonul. Duminica următoare aveam treabă, dar sâmbăta o puteam schimba. Am verificat calendarul și i-am arătat ziua.

— Mergem amândoi. Rămân eu până luni. Tu te întorci când ai nevoie.

Ana a citit ce scrisesem la sâmbătă, apoi m-a întrebat dacă vorbisem cu tata.

— Îl sun diseară.

A început să spună ceva și s-a oprit. Eu mă auzeam rostind exact vorbele cu care încheiam de obicei discuțiile. M-am uitat din nou la ecran.

— Îl sun acum.

— Nu-l întreba direct de acte, a spus ea.

Am vrut să-i răspund că știam și eu atât. În schimb, am căutat numărul. Ana a rămas lângă mine. Nu știam dacă găsise la Prislop ce venise să caute. Sandvișul îl mâncase, iar mapa nu mi-o pusese în brațe.

La primul apel nu a răspuns nimeni. Am așteptat puțin și am sunat din nou. Când s-a auzit legătura, Ana s-a apropiat cât să poată asculta.

— Tată?

Folclor documentat

Legende locale relatate

Aceste povești sunt tradiții sau relatări asociate locului, nu fapte istorice confirmate și nu ficțiunea originală publicată de Legends of Romania.

01 · Tradiție locală

Ctitoria Sfântului Nicodim

Potrivit tradiției bisericești relatate de Basilica, Nicodim de la Tismana este legat de întemeierea Prislopului la cumpăna secolelor XIV–XV. Formularea rămâne atribuită tradiției și nu dovedește că întreaga biserică actuală a fost ridicată de el.

Sursele nu stabilesc un singur an sigur al întemeierii. Colofonul manuscrisului lui Nicodim numește Țara Ungurească, nu Prislopul; atribuirea ulterioară nu este un act de întemeiere.

Tradiție bisericească publicată, distinctă de fazele constructive descrise în registrul arheologic.

[3][1][2]

02 · Tradiție locală

Chilia Sfântului Ioan

Relatarea hagiografică prezentată de Basilica după Mircea Păcurariu spune că Ioan s-a retras într-o chilie săpată în piatră și că a fost ucis din greșeală de vânători. Textul leagă această tradiție de cronica în versuri a ieromonahului Efrem, din secolul al XVIII-lea.

Păcurariu propune secolul al XV-lea sau prima parte a secolului al XVI-lea; RAN menționează secolul al XVII-lea. Nu fixăm o dată exactă și nu îl confundăm cu egumenul Ioan devenit mitropolit în 1585.

Relatare publicată a unei tradiții mai vechi, nu mărturie directă. Descrierea istorică a chiliei nu confirmă un traseu actual de vizitare.

[12][1]

Locul real

Ce este adevărat aici

Istoria Prislopului se citește în etape: biserica medievală și refacerile ei, manuscrisul asociat lui Nicodim, perioada greco-catolică și comunitatea ortodoxă de astăzi. Tradițiile despre întemeiere și chilie sunt prezentate separat.

01

Istorie

Estimare bazată pe surse

Începuturi medievale, fără un an sigur

Repertoriul arheologic încadrează prima fază a bisericii în secolele XIV–XV. Tradiția leagă întemeierea de Nicodim de la Tismana; aceasta nu fixează un an precis și sigur al construcției păstrate.

[1][3]

02

Istorie

Bine documentat

Zamfira și refacerea din 1564

Biserica a fost refăcută în 1564 de domnița Zamfira, fiica lui Moise Vodă al Țării Românești. Această etapă documentată trebuie deosebită de tradițiile despre începuturile mai vechi ale mănăstirii.

[3]

03

Știință

Bine documentat

Planul bisericii se citește în etape

Înregistrarea arheologică descrie faza din 1564 cu plan triconc și turlă deasupra naosului. Aceste repere țin de arhitectura bisericii; nu înseamnă că toate zidurile și amenajările vizibile au aceeași vârstă.

[1]

04

Curiozitate

Estimare bazată pe surse

Un manuscris cunoscut sub numele altei mănăstiri

Tetraevanghelul lui Nicodim, din 1404–1405, este cunoscut și ca Tetraevanghelul de la Tismana. MNIR îl asociază cu șederea sa la Prislop, formulând prudent această atribuire în prezentarea din 2011. Manuscrisul aparține colecției muzeului, nu este promis ca exponat la mănăstire.

[4][5]

05

Istorie

Bine documentat

Prislopul greco-catolic și anul 1918

Studiul lui Ionuț Vida-Simiti documentează mănăstirea greco-catolică și rolul egumenului Leon Iulian Manu în Consiliul Național Român din Hațeg, în 1918. Registrul patrimonial consemnează trecerea la ortodocși în 1948. Istoria confesională a locului are mai multe etape.

[6][1]

06

Istorie

Bine documentat

Arsenie Boca și Prislopul secolului XX

Episcopia leagă reorganizarea vieții monahale din anii 1948–1959 de Arsenie Boca. După moartea sa, în 1989, a fost înmormântat la Prislop, iar mormântul a devenit loc de pelerinaj. Aceste repere biografice sunt distincte de relatările despre ajutor spiritual sau minuni.

[7]

07

Cultură

Bine documentat

Hotărârea și proclamarea locală

Sfântul Sinod a hotărât canonizarea lui Arsenie Boca în iulie 2024, cu numele bisericesc Sfântul Cuvios Mărturisitor Arsenie de la Prislop. Proclamarea locală a avut loc aici la 28 noiembrie 2025. Sunt etape ale unui act bisericesc, nu o verificare medicală a minunilor relatate.

[8][9]

08

Cultură

Bine documentat

O comunitate monahală vie

În ianuarie 2024, Episcopia a consemnat instalarea stareței Veniamina Lazăr, în prezența monahiilor și surorilor. Directorul eparhial confirmă așezământul de la Silvașu de Sus. Vizita are loc într-o comunitate religioasă activă, nu într-un muzeu fără viață liturgică.

[11][10]

Pe scurt

Date de referință

Repere istorice

Manuscris
1404–1405; Tetraevanghelul lui Nicodim, în colecția MNIR[4][5]
Proclamare locală
28 Noiembrie 2025, canonizarea lui Arsenie de la Prislop[9]

Ghid de vizită

Informații practice

Accesibilitate
Confirmă programul și accesul cu mănăstireaMănăstire activă la Silvașu de Sus. Programul obișnuit, parcarea și un traseu fără trepte nu sunt confirmate. Accesul la biserică, mormânt și chilie trebuie verificat separat.
Timp & Sezon
Variabilă; fără durată de vizită sau de așteptare confirmată · După confirmarea condițiilor actuale cu mănăstireaMoment ideal: Potrivit programului comunicat de mănăstire
01

Cum ajungi

Caută Mănăstirea Prislop de la Silvașu de Sus, Hațeg, județul Hunedoara, nu așezământul omonim din zona Borșa. Cere mănăstirii punctul actual de sosire și condițiile parcării. Harta indică orientativ biserica; nu confirmă intrarea, parcarea sau accesul fără trepte.

02

Când mergi

La verificarea din 30 octombrie 2026, directorul Episcopiei publica numărul 0756 083 435, dar nu un program regulat de vizitare, tarife sau reguli de rezervare. Confirmă aceste detalii înainte de drum, inclusiv în zilele de sărbătoare. Aranjamentele speciale ale evenimentului din noiembrie 2025 nu sunt un program pentru vizita de astăzi.

03

E potrivit pentru copii?

Pregătește copiii pentru o vizită într-o comunitate religioasă activă și supraveghează-i. Întreabă despre durata așteptării, toalete și accesul cu căruciorul. Nu este confirmat că biserica, mormântul și chilia au aceleași condiții de acces.

04

De ținut minte

Ca regulă de curtoazie, îmbracă-te respectuos, vorbește încet și urmează indicațiile afișate sau comunicate de personal. Cere permisiunea înainte să fotografiezi persoane, slujbe ori interioare. Aceste recomandări editoriale nu înlocuiesc regulile actuale ale mănăstirii, care trebuie confirmate.

05

Facilități și accesibilitate

Nu sunt confirmate parcarea, toaletele, apa potabilă, traseele fără trepte sau politica privind animalele de asistență. Explică mănăstirii nevoile concrete ale grupului înainte de plecare. Fotografia din 2019 și punctul de pe hartă nu confirmă condițiile actuale.

Înainte de plecare

Siguranța face parte din drum.

Respectă slujbele, intimitatea comunității și indicațiile de la fața locului. Nu presupune că drumul spre chilie este deschis sau potrivit întregului grup.

Informații practice verificate la 30 octombrie 2026

  • Verifică în ziua vizitei programul, eventualele închideri și regulile în sursele oficiale.
  • Folosește numai spațiile deschise vizitatorilor și respectă barierele, semnalizarea și indicațiile personalului sau ale comunității care administrează locul.
  • Fii atent la trepte, suprafețe denivelate ori alunecoase și supraveghează copiii.
  • Păstrează telefonul încărcat și adaptează vizita la vreme și la condițiile reale găsite la sosire.

Surse oficiale și actualizări

În caz de urgență, sună la 112 și comunică locul și situația cât mai clar.

Detaliu de teren

Piatra bisericii și etapele ei

Dacă vizita permite, observă dintr-un loc autorizat absida și turla din fotografia istorică. Registrul arheologic descrie faze diferite; aspectul unei pietre nu îi stabilește singur vechimea.

Localizare

Unde se află

Pinul arată localizarea obiectivului pentru orientare. Nu reprezintă automat o parcare, un punct de pornire sau dovada accesului auto.

Explorare

Urme în apropiere

Documentare

Referințe

Numerele din text trimit la lista de mai jos. Titlurile deschid sursa externă folosită pentru verificare.

  1. [1]Situl bisericii Sf. Treime a Mănăstirii Prislop de la Silivaşu de Sus — Institutul Național al Patrimoniului, Repertoriul Arheologic NaționalFișă actualizată în 2020, cu localizare aproximativă. Datele istorice nu confirmă starea sau accesul actual.
  2. [2]Mănăstirea Prislop — INP / CIMEC, Lăcașuri de cult din RomâniaDatarea sumară și vechea afiliere eparhială nu sunt preluate ca informație actuală; începuturile sunt prezentate cu incertitudinile lor.
  3. [3]Mănăstirea Prislop în haine de sărbătoare — Basilica, Patriarhia Română
  4. [4]Debutul seriei de evenimente "Exponatul lunii" — Muzeul Național de Istorie a României, 2011Anunț de expoziție temporară din 2011; atribuirea la Prislop este prudentă. Nu confirmă expunerea actuală.
  5. [5]Un ev mediu religios. Teme iconografice creștine regăsite pe obiecte de cult — Muzeul Național de Istorie a RomânieiObiectul 131507. Atribuirea din catalog este citită împreună cu formularea prudentă din 2011.
  6. [6]Participarea călugărilor basilieni la Marea Adunare Naţională de la 1 Decembrie 1918 — Ionuţ Vida-Simiti; Satu Mare – Studii și Comunicări XXXIV/II (2018), pp. 185–195Studiu în Satu Mare – Studii și Comunicări XXXIV/II (2018), pp. 185–195; rolul lui Leon Iulian Manu și perioada greco-catolică.
  7. [7]Episcopia Devei și Hunedoarei va avea o nouă distincție eparhială – Ordinul „Cuviosul Arsenie Boca de la Prislop” — Episcopia Devei și HunedoareiRepere biografice dintr-un articol anterior canonizării. Pentru statutul bisericesc actual, vezi sursele din 2025.
  8. [8]Sinteza activităților Bisericii Ortodoxe Române în anul 2024 (text integral) — Patriarhia Română; Basilica
  9. [9]Proclamarea locală a canonizării Sfântului Cuvios Mărturisitor Arsenie de la Prislop — Episcopia Devei și HunedoareiEveniment bisericesc încheiat la 28 noiembrie 2025. Limbajul devoțional despre minuni rămâne atribuit credinței.
  10. [10]Mănăstiri și schituri — Episcopia Devei și HunedoareiContact public al mănăstirii: 0756 083 435. Directorul nu publică un program regulat de vizitare sau o evaluare a accesibilității.
  11. [11]Obștea Mănăstirii Prislop are o nouă stareță — Episcopia Devei și Hunedoarei
  12. [12]Sfântul Ioan de la Prislop — Basilica; Mircea Păcurariu, Sfinți Daco-Romani și RomâniRelatare hagiografică după Mircea Păcurariu, cu trimitere la cronica lui Efrem; nu este o mărturie directă sau un ghid de acces la chilie.
  13. [13]File:Mănăstirea Prislop (1).JPG — Wikimedia Commons; Razvan SocolMetadate comunitare: poziția obiectului 45.631699, 22.850315, distinctă de poziția camerei. Sursă secundară pentru orientare, nu pentru intrare sau parcare.